【導(dǎo)讀】杭州成人高考醫(yī)學(xué)綜合前三篇知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(二),學(xué)類專業(yè)招生人數(shù)也不少，吸引有志從醫(yī)的在職人員報(bào)考，但并不是每個(gè)人都能報(bào)考的。想了解有關(guān)詳情的考生快來(lái)杭州成人高考網(wǎng)看看吧!

　　杭州成人高考醫(yī)學(xué)綜合前三篇知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　保密的意義:

　　①是尊重病人自主權(quán)、病人人格尊嚴(yán)的重要形式。

　?、谑轻t(yī)—患關(guān)系維護(hù)的重要保證。

　　人體實(shí)驗(yàn)的原則:

　　1.知情同意原則

　　2.有利無(wú)傷原則

　　3.為醫(yī)學(xué)目的原則

　　4.實(shí)驗(yàn)對(duì)照原則

　　高醫(yī)學(xué)技術(shù)的價(jià)值: ①科學(xué)價(jià)值：②社會(huì)價(jià)值：③道德價(jià)值：

　　高技術(shù)運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題

　　(1) 影響醫(yī)療資源的分配

　　(2) 治療代價(jià)與生命質(zhì)量的矛盾

　　臨床技術(shù)運(yùn)用的最優(yōu)化原則：

　　① 積極獲取最佳療效 ② 確保診療安全無(wú)害,提倡微創(chuàng)醫(yī)療

　?、?竭力減輕病人痛苦 ④ 力求降低醫(yī)療費(fèi)用

　　器官資源的分配

　?、?醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

　?、?非治療標(biāo)準(zhǔn).

　?、?綜合因素標(biāo)準(zhǔn)。

　　人的生命的本質(zhì)特征：具有意識(shí)和自我意識(shí)。人是具有意識(shí)和自我意識(shí)的實(shí)體。正是人的意識(shí)和自我意識(shí)，使人在從受精卵開始到最后死亡的發(fā)展過(guò)程中，從生物人的特征發(fā)展到具有人格人的特征。

　　人的自我意識(shí)產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：

　　第一，人的大腦結(jié)構(gòu)和功能的正常，這是自我意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　第二，人的社會(huì)關(guān)系是自我意識(shí)產(chǎn)生的源泉(社會(huì)環(huán)境條件)。

　　人的生命價(jià)值由兩個(gè)因素決定：

　　一是生命自身的質(zhì)量?jī)r(jià)值。這是生命的內(nèi)在價(jià)值，這種質(zhì)量越高，可體現(xiàn)的價(jià)值就越大。

　　二是生命對(duì)他人對(duì)社會(huì)的意義和影響。這是生命的外在價(jià)值，外在價(jià)值是人生命存在的目的。

　　強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值就是強(qiáng)調(diào)生命對(duì)社會(huì)、他人以及對(duì)人類的意義。

　　生命質(zhì)量概念在臨床上的應(yīng)用:

　?、佼?dāng)維護(hù)生命需要必然要犧牲生命的某些質(zhì)量時(shí)，應(yīng)滿足維護(hù)生命的需要。

　?、诋?dāng)有可能謀求一定的生命質(zhì)量，但又有可能對(duì)生命構(gòu)成威脅時(shí)，應(yīng)在保證生命的前提下，絕不放棄謀求提高生命質(zhì)量的努力。

　?、塾幸嬗诰S護(hù)“生命”，但不能保持最低的生命質(zhì)量的治療措施，應(yīng)予停止。

　?、軐?duì)嚴(yán)重殘疾兒的處理要考慮生命質(zhì)量與代價(jià)。

　　大腦不再有功能或已經(jīng)沒(méi)有功能的可能性，這實(shí)際上就是死亡。

　　指標(biāo)是：

　　1.對(duì)外部刺激或內(nèi)部需要完全無(wú)知覺、無(wú)反應(yīng)。

　　2.沒(méi)有自主運(yùn)動(dòng)或自主呼吸。

　　3.反射缺失。

　　4.腦電波平坦。

　　確定和推廣腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際意義：

　　1. 使死亡標(biāo)準(zhǔn)更科學(xué)化。

　　2. 有利于衛(wèi)生資源的合理分配。

　　3. 使更多的人得以新生。

　　4. 對(duì)于人壽保險(xiǎn)、遺產(chǎn)繼承、民事、刑事等各領(lǐng)域的工作都有實(shí)際意義。

　　安樂(lè)死概念:患不治之癥處于頻死狀態(tài)下的病人，由于精神和軀體的極端痛苦，提出理智而一貫的要求，經(jīng)過(guò)醫(yī)生的認(rèn)可，用人為的方法使其在無(wú)痛苦的狀態(tài)下度過(guò)死亡階段而終結(jié)生命的過(guò)程。

　　安樂(lè)死的兩個(gè)前提條件：1.患不治之癥處于頻死狀態(tài)的病人，2.肉體和精神極端痛苦。

　　安樂(lè)死人道和倫理原則的分析：從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的生命價(jià)值原則，自主原則，社會(huì)公益原則，維護(hù)生命尊嚴(yán)等出發(fā)。

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